Luna nueva en Aries en el Cielo, junto con Mercurio y Quirón. Una Luna que habla de un arte que para nuestra vida occidental se ha vuelto más esquivo de lo que se imagina, el de saber luchar por lo que define profundamente el sentido de nuestra existencia. Le guste o no a lo que nos rodea. Mercurio, el Dios del intelecto, lo relaciona con la capacidad de verbalizar lo que realmente urge a nuestra vida. Pone el acento en aquellas palabras de fuego que no nos permitimos, que apagamos con la manta negra del silencio, que engulle de frustración el corazón.
Hablar es crear. Uno de los nombres de Dios es Logos. Palabra. Todos venimos a este planeta investidos con propósitos específicos. Son fácilmente identificables en aquellas temáticas que nos dan aliento y expansión interior, las que nos regalan sonrisas y nos hacen felices. Por lo tanto, todos necesitamos aprender a manifestar algo, de lo contrario nunca habríamos elegido enfrentar un mundo tan denso y dual. Pero, ¿cuánto nos permitimos las batallas necesarias para que ciertas aspiraciones interiores se transformen en acto?
Muchas crisis vocacionales, mucha confusión sobre lo que se es o se quiere llegar a ser, hunden sus raíces simplemente en la incapacidad de accionar la espada de Marte, Dios de la guerra. De disgustar a quien se debe, de enfadar, cortar, partir, aceptar el riesgo de ser antipáticos o no aceptar a alguien que se ama.
Y para ser amados terminamos por negarnos amor a nosotros mismos.
…el hombre que sigue siendo esclavo de los prejuicios de este mundo no podrá ser nunca un Iniciado. Nunca será un discípulo, porque la palabra discípulo designa al que ha llegado por medio de su voluntad y de sus obras”, dice Eliphas Levi.
Voluntad que es una de las palabras clave de Aries, junto con la acción que conduce a las obras añadiría. Pero, ¿qué sucede con nuestra voluntad cuando se rompe contra el escollo del prejuicio de este mundo? La marcialidad acaba por sucumbir contra un denso muro de prejuicios y juicios que nuestras sociedades burguesas han erigido con el tiempo, sociedad en la que el enfrentamiento es a menudo abortado o minimizado, escondido o repudiado, porque se considera poco educado, elegante o inapropiado. O también porque en ciertos templos pseudo espirituales, enfadarse recibe el estigma del comportamiento carente de evolución.
Por supuesto que es algo que separa, pero es una actitud de vital importancia en este plano dual.
Quien se permite la rabia o la riña no ha evolucionado. O al menos así lo pinta el prejuicio. Eso no es zen. ¿Pero es así? Y en nombre de ese lema, descontextualizado y poco comprendido, hemos hecho matanzas de santas luchas por la autoafirmación y pagado precios altísimos a la misión que hemos venido a encarnar, quizás con extremo dolor. Hemos renunciado a nuestra iniciación personal. Aquella a los misterios de nuestra Alma y de sus objetivos kármicos. Y el rechazo que colectivamente asignamos al principio del enfrentamiento, por ley de resonancia y de atracción, envía en manifestación en las pantallas mundiales una vez más la guerra, sus horrores, su destrucción en el corazón del continente Europeo, que no conocía el nauseabundo sabor de la sangre desde hace casi un siglo.
El mito dibuja muchas metáforas en las que el fuego sagrado de Marte es una parte integral y necesaria de una iniciación. Jasón, por ejemplo, llega a Yoco, su lugar de nacimiento, para reclamar el trono que le corresponde por derecho, usurpado por su tío Pelias.
Jasón es, pues, un Discípulo. Un héroe que acaba de comenzar su camino auto realizativo. De hecho, infunde un sordo temor en el tío que en ese extraño sobrino, que se dice que fue incluso educado por Quirón en el arte de la guerra, ve reflejada la fuerza joven e indomable.
Él nació para ser un guerrero y un líder, y cuando se le ofrece el trono de Corinto no se echa atrás. Aunque esto implica tener que tomar por esposa a la joven Glauce, hija del rey Creonte, para sellar el acuerdo político. Y lo hace rompiendo el corazón de Medea, que tanto lo había apoyado para convertirlo en rey ya que se había enamorado perdidamente a primera vista. No puede dejar que el juicio del mundo interfiera con su misión. No puede renunciar a lo que es, para ser menos desagradable con una mujer que en su tiempo reconoce y amó. Jasón desafía el prejuicio y las pasiones del ser humano. Sus acciones , son las del discípulo, despertando a la misión de su propio Espíritu, que ejerce su voluntad para finalizar sus obras, como argumentaría Eliphas Levi.
Y son acciones reflejan las etiquetas mundanas. Un marido que repudia a una esposa devota es abominable. Pero, ¿no sería igualmente abominable que un rey guerrero, de un linaje superior, educado por Dios en su misión, renunciara a lo que realmente es para ponerse en los zapatos que no le pertenecen? ¿Y dónde queda su linaje divino valiente?….
¿Por quién o qué has renunciado?
¿Por quién estás renunciando a lo que eres?
¿A qué prejuicio mundano pagas el precio de tu falta de autoafirmación?
Estas son las preguntas de esta Luna Nueva.
No tengas miedo de no ser zen.
No tengas miedo de abandonar a tu Medea personal.
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